tag:blogger.com,1999:blog-49226221841112229002024-03-12T21:12:08.677-07:00Vert comme une OrangeArchitecture, Écologie, DéveloppementPavhttp://www.blogger.com/profile/02104199424628322209noreply@blogger.comBlogger275125tag:blogger.com,1999:blog-4922622184111222900.post-56121135637249196822013-12-09T02:15:00.000-08:002013-12-09T02:15:00.639-08:00Coût de la tonne de CO2 évitée<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNeIn74B6IUn12jMltf5MamnJwKqUfqc-8HfGHpm71cX42iY803F7RwZ1ASU2dMv2MmO4WDql9bkAiM6BHAiLSlgHE9wF6XSSAtqiAlhlCzBHMvPcLuiIjjg4F16IVi7ud2ITHcHUh8FY/s1600/Cout+tonne+CO2+%C3%A9vit%C3%A9e.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNeIn74B6IUn12jMltf5MamnJwKqUfqc-8HfGHpm71cX42iY803F7RwZ1ASU2dMv2MmO4WDql9bkAiM6BHAiLSlgHE9wF6XSSAtqiAlhlCzBHMvPcLuiIjjg4F16IVi7ud2ITHcHUh8FY/s1600/Cout+tonne+CO2+%C3%A9vit%C3%A9e.png" height="252" width="320" /></a></div>
<br /><br />Issu du <a href="http://www.epa.gov/air/caaac/coaltech/2007_05_mckinsey.pdf%E2%80%8E">rapport du cabinet de consultant McKinsey</a> listant 200 mesures à prendre classée en fonction de leur coût et de l'impact potentiel pour limiter le réchauffement à deux degrés d'ici à 2030. Pavhttp://www.blogger.com/profile/02104199424628322209noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4922622184111222900.post-77043893196446243882013-09-04T19:19:00.000-07:002013-09-04T19:19:00.907-07:00greenwashing<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhz6ktOnRKQMKkkeeMk4hiSvTmIHFumrXCgoxyFTu1mSLmiZ_AKQv2bQ5tCVL3xze1IauWwIbdOVRarv6YjoU_UePNV89DW3qXEwbI85WXUmH07iI97gkwOHK-BGXcq63zwHIOskRNFZ1k/s1600/greenwashing.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhz6ktOnRKQMKkkeeMk4hiSvTmIHFumrXCgoxyFTu1mSLmiZ_AKQv2bQ5tCVL3xze1IauWwIbdOVRarv6YjoU_UePNV89DW3qXEwbI85WXUmH07iI97gkwOHK-BGXcq63zwHIOskRNFZ1k/s320/greenwashing.jpg" width="214" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Shanghai, photo d’éolienne sur les transformateurs électrique.</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
Dans la famille green-washing voici le père : dans un pays ou l'on carbure a 80 % au charbon, ça n’empêche pas de coller des poster d’éoliennes et de vertes prairies sur les transformateur électrique.</div>
Pavhttp://www.blogger.com/profile/02104199424628322209noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4922622184111222900.post-50129150029856026312013-08-31T01:15:00.000-07:002013-08-31T01:15:00.656-07:00Infrastructure<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhx_7SDLr_TPKEUngH_1Rrlm6mAanhea8Xlnvh67kqHLNQb9LIfRdTqPyuwIYhv9_c5nSyuJrx2UmqCRmInYWsJ0FWiFaauWUXbgyXlY-r-0ZTQD2aeeC9GVLS1rVO_qd12vl0WeuNNO_M/s1600/infrastructure.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="204" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhx_7SDLr_TPKEUngH_1Rrlm6mAanhea8Xlnvh67kqHLNQb9LIfRdTqPyuwIYhv9_c5nSyuJrx2UmqCRmInYWsJ0FWiFaauWUXbgyXlY-r-0ZTQD2aeeC9GVLS1rVO_qd12vl0WeuNNO_M/s320/infrastructure.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="text-align: start;"><span style="font-size: x-small;">C'est la route du progrès, c'est bon pour la croissance.</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
J'ai vécu quelques années ici, je vais aller voir si l'herbe est plus verte ailleurs...Pavhttp://www.blogger.com/profile/02104199424628322209noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4922622184111222900.post-17389747528873792772013-08-28T01:10:00.000-07:002016-04-04T09:17:15.436-07:00Heat island effect<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6ueMpuqe52LZW5pwcJQeyMQB9tfFD5eDfMvHPvbhZ4yAxuRig8PivadfjANgC-ZLRhXU1ZnEIsC8FOEeVX2eN6stVKbOEwahRgIJUxYaLZOG3LuZihFYSM6OcY1f5-sZvlI0ngWvTsVI/s1600/heat+ilsand+effect.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="106" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6ueMpuqe52LZW5pwcJQeyMQB9tfFD5eDfMvHPvbhZ4yAxuRig8PivadfjANgC-ZLRhXU1ZnEIsC8FOEeVX2eN6stVKbOEwahRgIJUxYaLZOG3LuZihFYSM6OcY1f5-sZvlI0ngWvTsVI/s320/heat+ilsand+effect.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Un petit inconvénient de construire des routes de 80m de large, le <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%8Elot_de_chaleur_urbain">Heat island Effect (en français, effet îlot de chaleur)</a> qui fait que ici, à Shanghai par 40°C, il devient presque humainement impossible de traverser une rue à pied en plein après midi. Mais c'est un détail car qui n'a pas son SUV climatisé de nos jours ? De plus, quoi de plus beau et de plus moderne qu'une belle étendue de bitume bien lisse ?</div>
Pavhttp://www.blogger.com/profile/02104199424628322209noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4922622184111222900.post-72716689860354681672013-08-21T00:33:00.000-07:002016-04-04T09:13:43.524-07:00Tiny House<div style="text-align: justify;">
Au Etat-unis, en réaction au <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/McMansion">McMansion</a> (les pavillons de banlieue ridiculement grand, ostentatoires et de qualité discutable), en réaction à l'endettement, à l'idée qu'il faut à tout prix devenir propriétaire, être dans le bon quartier pour l’école des enfants, s'enfoncer jusqu'au cou dans les dettes, subprime s'il le faut, en réaction <span style="text-align: start;">à</span> la surenchère de consommation qu’entraîne la surenchère de mètres carrés par personne, est apparu un mouvement architectural et social qui s'appelle le "Tiny House movement" qui consiste à se construire à budget réduit une toute petite maison, entre le mobile home et la cabine dans les bois, dans une forme de sobriété heureuse.</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-2q9DOAJyNGQOa0FVHBBR06tY8OBlvzXQq0geuL0TVquR0t4702c5o6ZKdeooz9xQmOtJdHgrLnq5zhcN5ETQDcJP_nzUUDxaf5vcicgNnM6qmVmyjKhIxAVmg1xVwcvpn_8udDGmsBI/s1600/tiny+house+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="281" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-2q9DOAJyNGQOa0FVHBBR06tY8OBlvzXQq0geuL0TVquR0t4702c5o6ZKdeooz9xQmOtJdHgrLnq5zhcN5ETQDcJP_nzUUDxaf5vcicgNnM6qmVmyjKhIxAVmg1xVwcvpn_8udDGmsBI/s320/tiny+house+1.jpg" width="320" /></a></div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIOpStS0Gb5G_iY2OErOxKmDzdGu6tHx74B2P5KeXALRWGb7l0RN9BJLyynWNx-epZKCbjGKyrRJtcpmzVhVO6rwJwfuJwPGMaToiZ8QWNY0t5pIonqhLs3GhWmxENkmc9dVmO1xEeE70/s1600/tiny+house+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="281" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIOpStS0Gb5G_iY2OErOxKmDzdGu6tHx74B2P5KeXALRWGb7l0RN9BJLyynWNx-epZKCbjGKyrRJtcpmzVhVO6rwJwfuJwPGMaToiZ8QWNY0t5pIonqhLs3GhWmxENkmc9dVmO1xEeE70/s320/tiny+house+2.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="text-align: center;">NB : </span><a href="http://www.franceculture.fr/emission-terre-a-terre-la-tiny-house-maisonnette-ecologique-2013-07-13" style="text-align: center;">une émission de France culture sur le sujet</a></div>
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<br />Pavhttp://www.blogger.com/profile/02104199424628322209noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4922622184111222900.post-26682748251153456702013-08-15T22:59:00.000-07:002013-08-15T22:59:00.351-07:00Jean-Marc Jancovici à l’assemblée nationale<div style="text-align: justify;">
Audition sur le changement climatique de Jean-Marc Jancovici, à l’assemblée nationale le <span style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13.333333015441895px; line-height: 16.9921875px;">6 Février 2013</span>.</div>
<div style="text-align: justify;">
C'est un condensé en une heure de <a href="http://vertcommeuneorange.blogspot.com/2012/02/cours-de-jean-marc-jancovici.html">ses cours, "population énergie, climat " accessible ici</a>. Comme Jancovici le dit souvent, ça doit pas être souvent que des élus sont assis pendant deux heures dans une pièce pour écouter des explications sur un sujet complexe autre que d'économique orthodoxe.</div>
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="//www.youtube.com/embed/xxbjx6K4xNw" width="480"></iframe><br />
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<br />Pavhttp://www.blogger.com/profile/02104199424628322209noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4922622184111222900.post-86548659807633587602013-08-08T00:47:00.000-07:002013-08-15T19:09:37.444-07:00Pourquoi un panneau solaire dans le New Jersey a 15 fois plus de valeur qu'en Arizona ?par Chris Nelder, initialement publié par GetRealList | 18 juillet 2013<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<a href="http://www.resilience.org/stories/2013-07-18/why-is-a-solar-panel-in-new-jersey-15-times-more-valuable-than-one-in-arizona">Article original ici</a></div>
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<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://dqbasmyouzti2.cloudfront.net/content/images/articles/wind-solar-benefits-maps.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="123" src="http://dqbasmyouzti2.cloudfront.net/content/images/articles/wind-solar-benefits-maps.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small; text-align: start;">Figure: Endroits où les énergies éolienne et solaire ferait le plus grand bien, selon les chercheurs</span></td></tr>
</tbody></table>
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<div style="text-align: justify;">
Pour <a href="http://www.greentechmedia.com/articles/read/Why-is-a-Solar-Panel-in-New-Jersey-15-Times-More-Valuable-Than-in-Arizona">Greentech Media</a> cette semaine, j'ai revu une nouvelle étude de chercheurs de l’université Carnegie Mellon qui ont montrés que, là où le vent et l'énergie solaire font le plus grand bien, n'est pas nécessairement là où ils sont le plus productifs. Une conséquence en est que nous pourrions en avoir plus pour notre argent si les incitations pour l'énergie éolienne et l'énergie solaire étaient ciblés en priorité de manière à remplacer des centrales au charbon.</div>
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<br /></div>
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Les bénéfices combiné, sur la santé, l'environnement et les avantages climatiques d'un panneau solaire dans le New Jersey sont quinze fois plus élevés que le même panneau en Arizona, et une éolienne en Virginie-Occidentale évite deux fois plus d’émissions de dioxyde de carbone que la même turbine si elle est en Californie.</div>
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<br /></div>
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Ce sont parmi les résultats les plus surprenants d'une nouvelle étude menée par des chercheurs de l’université de Carnegie Mellon publiés dans les Actes de l'Académie nationale des sciences.</div>
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<br /></div>
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Les éoliennes fonctionnent mieux dans les États des Grandes Plaines et le Texas, où les facteurs de capacité peuvent dépasser 40 pour cent, mais une éolienne dans l'Ohio ou l'Indiana sert principalement à remplacer des centrales au charbon, qui causent le plus de dommages sanitaires et environnementaux. La Californie a déjà un mixe de production d'énergie relativement propre avec seulement 8,2 pour cent de sa puissance totale générée par le charbon, selon les données de l'État de Californie, dont la presque totalité est importée d'autres États. Ainsi, les avantages combinés d'une éolienne dans l'Indiana ou l'Ohio s'élèverait à 100 $ par mégawatt-heure, tandis que les bénéfices de la même turbine en Californie seraient seulement de 13$ par mégawatt-heure.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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De même, l'énergie solaire photovoltaïque fonctionne mieux dans le sud-ouest ensoleillé, et moins bien en Nouvelle-Angleterre. Mais en remplaçant le charbon, les avantages combinés d'un panneau solaire dans l'Ohio ou du New Jersey serait quinze fois supérieur à celui que le même panneau aurait, dans l'Arizona, où le gaz naturel à combustion propre est le carburant dominant "marginal" qu'un panneau solaire entraînerait le déplacement.</div>
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<br /></div>
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"Si vous êtes intéressé à atténuer le changement climatique et à améliorer la santé humaine, vous obtenez beaucoup plus d'avantages du solaire ou éolienne dans des endroits comme la Pennsylvanie, l'Indiana, le New Jersey», explique le co-auteur Kyle Siler-Evans.</div>
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<br /></div>
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Les avantages varient non seulement en fonction d'où l'énergie éolienne et l'énergie solaire est produite, mais aussi de quand. La production éolienne est généralement plus importante la nuit, donc elle a tendance à remplacer des générateurs «base» au charbon. Les pics de production solaire sont quant a eux à midi, c'est donc plus susceptibles de remplacer des générateurs de gaz naturel à la demande. En conséquence, un mégawattheure d'énergie éolienne peut éviter plus d'émissions qu'un mégawattheure d'énergie solaire, selon l'endroit où il est installé. Le vent fournit 30 pour cent d'avantages en plus que l'énergie solaire en Virginie et dans le Maryland, mais la différence est «négligeable dans la plupart des Etats."</div>
<div>
<a name='more'></a><div style="text-align: justify;">
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<b><b>Affectation des coûts et des avantages </b></b></div>
<b>
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Pour estimer les avantages sociaux et environnementaux, les chercheurs ont affecté les coûts pour les dommages causés par chaque type d'émissions provenant des centrales électriques conventionnelles.</div>
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<br /></div>
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Pour le dioxyde de carbone, ils ont attribué une valeur quelque peu arbitraire de 20 $ la tonne, soit légèrement au-dessus du prix actuel du marché d'échange de carbone de l'Union européenne. (Ceci reflète la difficulté d'évaluer les émissions de carbone; différents groupes ont estimé les dommages de 0 $ à plus de 100 dollars par tonne de CO2).</div>
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<br /></div>
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Les émissions de dioxyde de soufre, oxydes d'azote et les particules grossières (PM 2,5) ont été prise du modèle d'analyse « Air Pollution Emission Experiments and Policy » (APEEP). Les chercheurs ont utilisé ces données pour attribuer des dommages moyens pour chaque polluant par comté. Placer une étiquette de prix sur les émissions est en grande partie tributaire de la valeur de 6 millions de dollars attribuée a une mort prématurée du a la pollution atmosphérique (la soi-disant«valeur statistique d'une vie").</div>
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<br /></div>
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Les coûts ont été calculés pour chacune des vingt-deux régions du pays, sur la base de données sur les émissions EPA horaires réels de 1400 centrales électriques à combustibles fossiles à partir de 2009 jusqu'en 2011. (Données téléchargeables utilisés dans les calculs des chercheurs est <a href="http://cedmcenter.org/tools-for-cedm/marginal-emissions-factors-repository/">disponible ici</a>.) Le nucléaire, l'hydroélectrique, et quelques autres groupes électrogènes ont été exclus de l'analyse parce qu'ils n'étaient pas susceptibles d'être remplaces par l'énergie solaire ou éolienne. Les données sur les émissions de PM2.5 ont été prises à partir de l'inventaire des émissions nationales 2005 des données annuelles et répartis proportionnellement en puissance pour arriver à des chiffres horaires.</div>
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<br /></div>
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Pour déterminer les avantages de la production d'énergie solaire et éolienne, les chercheurs ont utilisé les données de vent de plus de 33.000 sites à travers les Etats-Unis pour calculer la production potentielle d'une Vestas de 3 MW éolienne dans chaque emplacement. De même, ils ont utilisé les données solaires pour plus de 900 emplacements pour estimer la production d'un hypothétique panneau solaire de 1 kilowatt de 13 pour cent d’efficacité, plein sud avec une inclinaison égale à la latitude de chaque site.</div>
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<br /></div>
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Avec ces données, les chercheurs ont été en mesure d'estimer les dommages évités pour chaque éolienne et chaque panneau solaire en fonction de la production d'électricité conventionnelle qui seraient remplacée a une heure donnée dans chaque région.</div>
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<b><b>Les implications politiques</b></b></div>
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Une des conséquences politique de la recherche est que les subventions pour l'énergie éolienne sont "un bénéfice net pour les contribuables»: pour chaque mégawatt-heure produite par le vent, les coûts pour le contribuables du crédit d'impôt à la production est de 22 $, mais offre 35 dollars en bénéfice, principalement grâce a l’évitement d'émissions de dioxyde de soufre et de dioxyde de carbone. Si le dioxyde de carbone était estimés à 30 $ la tonne au lieu de 20 $, ces émissions suffiraient justifier le coût du crédit d'impôt pour les parcs éoliens existants, les chercheurs disent.</div>
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<br /></div>
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Mais peut-être ces subventions devraient être attribuées à l'endroit où elles feront le plus grand bien. Avec une gamme de 10 $ à 100 $ par mégawatt-heure, selon l'endroit, il devrait être possible d'accorder des incitations pour obtenir plus d'avantages pour chaque dollars investit. Il est a remarquer que si l'objectif est d'améliorer la qualité de l'air et la santé humaine, l'Arizona et le Nouveau Mexique sont parmi les pires endroits pour l'énergie solaire», observe l'étude .</div>
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Le coauteur de l'étude Inês Azevedo, un professeur d'ingénierie et de politique publique au CMU, explique: «Au lieu de valoriser le kilowattheures, [si] le mécanisme de la politique ... regardait les tonnes métriques de dioxyde de carbone évitées et les dommages sanitaires et environnementaux évités, nous constaterions que le vent est trop subventionne en Californie et pas assez en Pennsylvanie ".</div>
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<br /></div>
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L'emplacement est essentiel, non seulement par rapport au type de production d'énergie conventionnelle déplacées par les énergies renouvelables, mais aussi par rapport au nombre de personnes touchées.</div>
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<br /></div>
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"Les centrales au charbon de l'Est sont particulièrement préjudiciables en raison de leur proximité avec les grands centres de population", note l'étude.</div>
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Siler-Evans explique: «Ces zones offrent plus d'avantages car elle remplacent les centrales au charbon qui sont contre le vent des grands centres de population."</div>
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Une autre conséquence est donner un prix au carbone, bien qu’étant une approche populaire pour atténuer le changement climatique, ne traite vraiment qu'une partie du problème. Atténuer les menaces pour la santé humaine doit être au moins autant une priorité que l'arrêt du réchauffement climatique. Alors le ciblage des incitations pour remplacer le plus de charbon pourrait offre de plus grands avantages en réduisant le dioxyde de soufre, l'oxydes d'azote et les émissions de PM2.5, et pas seulement le dioxyde de carbone.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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Les résultats impliquent aussi que l'énergie éolienne et solaire peuvent être correctement évalués à près de deux fois le prix de l'électricité du réseau conventionnel, l'évolution de la notion de «parité réseau» et en jetant une lumière entièrement différente sur les subventions renouvelables . «Nous estimons dans cet article que dans certaines régions les éolienne ou le solaire fournit environ 10 cents par kilowatt-heure en avantages sociaux, et si vous créditiez le vent ou le solaire pour ces avantages en leur donnant de l'argent pour les avantages qu'ils offrent - cela changerait extrêmement l'économie de la chose», a déclaré Siler-Evans.</div>
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Mais alors que tout cela constitue des indications utiles, on peut se demander comment traduire cela en politique dans un pays où l'existence même d'incitations est constamment sous attaque. En les optimisant pour de plus grand bénéfices sanitaires et environnementaux, nous placerions une autre couche de complexité sur une industrie qui est déjà horriblement complexe et truffé de défis quand il s'agit d'intégrer plus de puissance renouvelable.</div>
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Peut-être qu'un «indice de bénéfice» devrait être dérivé de cette recherche, en assignant un numéro à chaque emplacement . Les politiques publiques pourraient utiliser ces numéros pour identifier où le vent et le solaire feront le plus de bien, et de générer un soutien dans leurs communautés. L'identification des populations spécifiques dont la santé bénéficieront du remplacement des centrales électriques au charbon aurait certainement plus de poids politiques que la menace qui semble vague et lointaine du changement climatique.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
L'étude offre un point de départ utile pour évaluer correctement la production d'énergie renouvelable, en particulier à des fins politiques. Mais nous sommes d'avis que les avantages sont probablement sous-estimés, car l'efficacité des éoliennes et l'énergie solaire s'améliore tout le temps.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La dernière éolienne «brillant» de GE est plus productive à des vitesses de vent faibles que la Vestas V90 de 3 MW turbine modélisés dans l'étude. Les nouveaux modules solaires atteignent l'efficacité de18 à 22 pour cent, bien au-dessus de l'efficacité de 13 pour cent du module hypothétique utilisé dans l'étude. Et avec l'ajout de capacité de stockage, le vent existant et les installations solaires pourraient remplacer encore plus de la production des centrales électriques fonctionnant au gaz naturel ou au charbon.</div>
</div>
Pavhttp://www.blogger.com/profile/02104199424628322209noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4922622184111222900.post-85029950980616997202013-08-03T22:48:00.000-07:002013-08-04T21:18:51.023-07:00The Money Fix (2009)<a href="http://www.imdb.com/title/tt1341749/">Un documentaire pour une réflexion sur une reforme monétaire</a>.<br />
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="//www.youtube.com/embed/TwmM5Nb6hiE" width="480"></iframe><br />
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<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
extrait : "Beaucoup de gens pensent que l'argent est quelque chose qui est tangible, réel, et que vous pouvez le prendre et le manipuler. En fait ça n'est pas ça. L'argent est fondamentalement une idée. Et c'est l'idée que vous devez quelque chose à quelqu'un, ou que quelqu'un vous doit quelque chose. Et cette idée peut être symbolisée par un compte, où votre compte monte et le mien descend, ou vice versa. Ou il peut être symbolisé par un échange de monnaie-papier,ou un échange de pièces, que ce soit de l'or, de l'argent, du cuivre ou tout ce que vous voudrez. Mais ce ne sont que des symboles. Ce n'est en fait pas de l'argent. Une autre idée fausse que les gens ont à propos de l'argent est que l'argent est une chose, mais dans notre monde d'aujourd'hui, l'argent est simplement un crédit qui signifie que c'est un système d'information. Et la question est : quel type d'information cela transporte-t-il ? Il s'agit d'information concernant des revendications sur une certaine part du produit économique."</blockquote>
Pavhttp://www.blogger.com/profile/02104199424628322209noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4922622184111222900.post-88418777991466583482013-07-28T22:38:00.000-07:002013-07-28T22:38:00.323-07:00Vers la résilience (deuxième partie)<b>La construction d'un monde meilleur (et plus résilient) : Complexité, communauté et principe de précaution</b><br />
par Laurie Mazur, initialement publié par <a href="http://www.newsecuritybeat.org/2013/04/building-and-resilient-world-complexity-community-precautionary-principle/#.UYDeJ6LBPoI">NewSecurityBeat</a> | 1 mai 2013<br />
C'est la deuxième partie d'une adaptation de l'essai de Laurie Mazur pour le rapport WorldWatch '<a href="http://www.worldwatch.org/bookstore/publication/state-world-2013-sustainability-still-possible">State of the World 2013: Is Sustainability Still Possible?</a><br />
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<img align="BOTTOM" border="0" height="435" hspace="10" name="images5" src="http://www.newsecuritybeat.org/wp-content/uploads/2013/04/tsunami-woman.jpg" vspace="10" width="362" /><br />
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<div style="text-align: justify;">
Entre le tsunami de 2004 dans l'océan Indien et la Super tempête Sandy, la dernière décennie a vu une incroyable panoplie de catastrophes naturelles. Bien sûr, les catastrophes de toutes sortes ne sont pas nouvelles, mais, grâce à l'ampleur croissante et a l'interdépendance des entreprise humaine – y compris les dégâts que nous avons inflige au monde naturel - la fréquence, l'échelle et les conséquences des catastrophes d'aujourd'hui sont vraiment sans précédent.</div>
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La multiplication des catastrophes augmente la sensibilisation au sujet de notre besoin collectif de réduire nos vulnérabilités et d'augmenter notre capacité a rebondir par la suite - notre besoin d'une plus grande résilience. Dans le premier message de cette série, nous avons exploré les caractéristiques de la résilience des systèmes écologiques et sociaux. Ici, nous regardons comment ce raisonnement peut être appliqué et la façon dont la résilience est augmentée ou diminuée.</div>
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<br /></div>
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Bien sûr, il n'y a pas de solution magique pour cultiver la résilience des systèmes sociaux ou écologiques; la résilience est obstinément contextuelle. Mais quelques généralisations s'appliquent néanmoins:</div>
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<b><b>Premièrement, ne pas nuire à notre capacité innée d’être résilient </b>. </b></div>
<div style="text-align: justify;">
S'il y a bien une caractéristique des êtres humains c'est d’être résilient. Au cours des millénaires, nous avons colonisé presque tous les écosystèmes de la planète, nous sommes redressés après toute sorte de fléaux, de famines et d'autres catastrophes. Les leçons de ces expériences font partie de nous, elles sont codés dans nos systèmes immunitaires et dans nos structures sociales les plus durables.</div>
<div style="text-align: justify;">
C'est la bonnes nouvelles. "la résilience n'exige rien de rare ou d'extraordinaire", observe la psychologue Ann Masten dans le documentaire <a href="http://www.pbs.org/thisemotionallife/blogs/ordinary-magic">This Emotional Life</a>. "Au contraire, elle nécessite que les systèmes adaptatifs humains fondamentaux fonctionnent normalement." Cela signifie que tout effort visant à renforcer la résilience doit commencer par une compréhension profonde des forces et des mécanismes d'adaptation existants et de faire tous les efforts pour les garder intacts.</div>
<div style="text-align: justify;">
<a name='more'></a><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La mauvaises nouvelles est que, trop souvent, nos structures sociales et économiques sapent la capacité de résistance intrinsèque a la fois des communautés humaines et des systèmes naturels dont elles dépendent. Considérons, par exemple, les villages de pêcheurs de <a href="http://phg.sagepub.com/content/24/3/347">la province de Quang Ninh</a> au Vietnam, l'objet d'une recherche de <a href="http://phg.sagepub.com/content/24/3/347"> Neil Adger de l'Université d'East Anglia</a>.</div>
<div style="text-align: justify;">
Depuis des générations, les habitants de Quang Ninh ont suivi des pratiques séculaires pour préserver les forêts de mangrove de la région, qui servent de couvoirs pour les poissons et aussi comme un tampon contre les tempête. Parce que les membres de la communauté bénéficiaient également de la mangrove, ils avaient chacun un intérêt pour la protéger.</div>
<div style="text-align: justify;">
Mais dans les années 1990, le gouvernement vietnamien a adopté l'économie de marché et a privatisé une grande partie de ses ressources terrestres et marines. Des intérêts commerciaux ont acheté les mangroves, les ont converti pour l'aquaculture, surtout de crevettes élevé pour l'exportation. Maintenant, ceux qui bénéficient de la mangrove ne sont plus sur place, et ceux qui en dépendent pour leur subsistance ne sont plus habilités à la protéger.</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
A l'aune de mesures économiques brut, cette politique a été un succès. L'aquaculture produit un rendements monétaires beaucoup plus grand que la pêche de subsistance. Mais ces rendements sont généralement de courte durée, écrit Adger, les étangs d'aquaculture sont souvent abandonnés après une décennie. Et les bénéfices sont très inégalement répartis. Alors que les nouveaux propriétaires de terres se font une coquette somme, de nombreux villageois sombrent plus profondément dans la pauvreté.</div>
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<br /></div>
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Le nouveau régime sape profondément la résilience sociale et écologique, soutient Adger. Comme les mangroves sont détruites et que la pêche sauvage décline, les villageois se sont enfermes dans des conflits sur les ressources restantes, et l'ancien système de gestion coopérative s'est désintégrée. Dans le même temps, l'inégalité croissante a affaibli la cohésion sociale qui est une caractéristique des communautés résilientes.</div>
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Fait inquiétant, la disparition des mangroves - qui n'est pas seulement un problème au Vietnam, mais aussi ailleurs en Asie du Sud - fait également que les villages côtiers sont plus vulnérables aux tempête a un moment ou les tempêtes s'intensifie et ou le niveau des mers monte. Cette perte de résilience écologique peut présenter un coût mesurable en vies humaines. Selon une étude publiée dans <a href="http://www.pnas.org/content/106/18/7357.abstract">les Actes de l'Académie nationale des sciences</a>, les communautés dont les mangroves sont appauvries en Orissa, en Inde, ont subi des taux de mortalité plus élevés au cours des cyclones que celles avec des écosystèmes de mangroves sains.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><b>Il faut voir l'arbre... et la forêt.</b> </b></div>
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Comment, alors, pouvons-nous préserver la résilience intrinsèque dans nos communautés et dans le monde naturel ? La première étape est d'essayer de comprendre les systèmes complexes avant de commencer à les changer. Cela nécessite une perspective plus large : une mise au point myope sur une partie d'un système, et une gestion pour un seul résultat, donnera probablement <a href="http://books.google.com/books?id=DHcjtSM5TogC&lpg=PA121&dq=Back%20to%20the%20Future:%20Ecosystem%20Dynamics%20and%20Local%20Knowledge&pg=PA121#v=onepage&q&f=false">des surprises désagréables</a>.</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
Par exemple, la gestion forestière se concentre souvent sur la prévention des incendies de forêt. Mais le feu est une partie nécessaire du cycle de vie des forêts, il brûle le bois mort combustible et permet aux espèces résistantes au feu de se développer. Sans incendies occasionnels, les forêts accumulent des quantités dangereuses de carburant, de sorte que quand un incendie se produit finalement, il est si intense qu'il brûle profondément le sol, détruisant des graines et empêchant la régénération. Donc, en se concentrant étroitement sur la lutte contre les incendies, <a href="http://www.islandpress.org/ip/books/book/islandpress/R/bo4392757.html">les gestionnaires forestiers amènent en fait des conflagrations vraiment dévastatrices</a>.</div>
<div style="text-align: justify;">
La gestion de la résilience commence par une compréhension profonde d'un système et de ses fonctions à de nombreuses échelles. Mais cela amène aussi à une certaine dose d'humilité. Nous devons accepter qu'il y aura toujours des limites à ce que nous pouvons connaître des systèmes complexes que nous habitons. Dans cet esprit, l'accent devrait donc être mis en principe sur le principe de précaution.</div>
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<b><br /></b></div>
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<b>Embrasser le changement. </b></div>
<div style="text-align: justify;">
Les systèmes sociaux et écologiques sont en constante évolution. Certains de ces changements sont en mouvement rapide et facile à suivre, d'autres sont plus progressifs. Le changement peut être bon ou mauvais, mais il est inévitable. Essayer de garder un système dans le même état abaisse invariablement son élasticité. En effet, les enfants dont les parents essaient de les protéger de la maladie, en les empêchant de jouer dans la saleté les fait grandir avec un système immunitaire affaibli. Le cliché est vrai : ce qui ne vous tue pas vous rend plus fort. Les défis - à moins qu'ils ne dépassent des seuils critiques - renforcent la résilience.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><b>Construire l'autonomie individuelle et la responsabilité collective</b>. </b></div>
<div style="text-align: justify;">
Un système humain est aussi résistant que ses composantes; la résilience sociale repose sur un fondement de bien-être et d'autonomie individuelle. <span style="text-align: justify;">De toute évidence, les gens doivent s'approprier le fait de vouloir renforcer la résilience dans leur vie - en élaborant des plans d'urgence pour les catastrophe ou en apprenant à connaître leurs voisins, par exemple. Dans le même temps, personne n'est une île, la résilience individuelle est d'une valeur limitée si les systèmes qui nous entourent sont en effondrement total. Et dans un monde où la pauvreté et les inégalités sociales augmentent, </span><a href="http://www.resilientus.org/library/FINAL_MORROW_9-25-08_1223482348.pdf" style="text-align: justify;">la vulnérabilité est à la hausse</a><span style="text-align: justify;">.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
Ce fut tragiquement évident lorsque l'ouragan Katrina a décimé la Nouvelle-Orléans. Beaucoup de résidents dans les quartiers les plus pauvres n'avaient pas les ressources pour faire face à la catastrophe, <a href="http://www.wilsoncenter.org/event/the-social-dimensions-resilience">près d'un tiers ne possédait pas de voiture</a> et les transports alternatifs étaient rares, alors près de 100.000 personnes étaient encore dans la ville au moment où Katrina a touché terre. Après la tempête, les gens les plus pauvres, les familles et les quartiers ont été les derniers à récupérer, beaucoup ne l'ont jamais fait.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><b>L'autonomisation des femmes.</b> </b></div>
<div style="text-align: justify;">
L'inégalité des sexes - comme l'inégalité économique - peut accroître la vulnérabilité aux catastrophes. Dans certaines régions touchées par le tsunami de 2004 dans l'océan Indien, <a href="http://www.wiley.com/WileyCDA/WileyTitle/productCd-0470660015.html">les femmes étaient quatre fois plus susceptibles de mourir que les hommes</a>. Pourquoi? Les rôles sociaux et la discrimination faites aux femmes <a href="http://www.unisdr.org/2012/iddr/about.html">les ont rendu plus vulnérables</a> : elles ne pouvaient pas s'échapper rapidement parce qu'ils devaient s'occuper de leurs enfants et des personnes âgées, et - contrairement à leurs frères - elles n'avaient pas appris à nager.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mais, compte tenu de leur rôle traditionnel dans de nombreuses régions du monde comme soignantes et comme gestionnaires des ressources naturelles, les femmes sont également <a href="http://www.newsecuritybeat.org/2012/04/in-building-resilience-for-a-changing-world-reproductive-health-is-key/">cruciales pour favoriser la résilience</a>. Lorsque les femmes ont la capacité a agir et le pouvoir, elles ont tendance à améliorer non seulement leur propre résilience, mais celle de leurs familles et des sociétés. <a href="http://go.worldbank.org/TN0KYRX8Q0">Inciter les femmes à prendre le leadership</a> dans leur communauté s'est révélé être un moyen efficace de renforcer la préparation aux catastrophes.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Après que l'ouragan Mitch ait dévasté certaines régions du Honduras en 1998, par exemple, les femmes se sont organisées. Dans la communauté garifuna afro-indigène, un groupe dirigée par une femme a appelé « <a href="http://www.groots.org/members/honduras.htm">Comité de Emergencia Garifuna</a> » a joué un rôle important dans la reconstruction - et dans la prévention de la prochaine catastrophe. En combinant les pratiques autochtones avec la science moderne, le Comité a organisée des banques de semences et d'outils, planté des arbres fruitiers pour limiter l'érosion, et a aidé à déménager certains voisins des zones à haut risque. Les efforts du groupe ont amélioré la nutrition et les revenus, tout en protégeant les ressources naturelles - tous les blocs de construction de la résilience.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Un monde résilient est un monde meilleur. </b></div>
<div style="text-align: justify;">
Fondamentalement, la résilience est liée à la façon dont nous traitons les autres et le monde naturel. Un monde qui utilise des ressources non durable n'est pas élastique. Un monde qui ne parvient pas à investir dans les capacités de son peuple, qui dilapide les contributions potentielles des femmes, un monde avec des métastases de pauvreté et des inégalités - ce monde ne saura pas résister aux chocs et aux surprises de l'avenir aussi bien que celui qui le fait.</div>
<div style="text-align: justify;">
Mais il y a de bonnes nouvelles ici aussi. Les mesures pour renforcer la résilience - la protection de l'environnement, l'autonomisation des groupes marginalisés, en veillant à la gestion communautaire des ressources, la réduction des inégalités - sera aussi, tout simplement, faire du monde un meilleur endroit où vivre.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;"></span><br />
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<span style="font-size: x-small;"><i>Sources: Communauté et de l'Initiative de la résilience régionale, GROOTS International, Gunderson et Holling (2002), National Geographic, PBS, Paul (2011), Actes de l'Académie nationale des sciences, Progress in Human Geography, Walker et Salt (2006), la Banque mondiale .</i></span></div>
<span style="font-size: x-small;">
<i><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Crédit photo: <a href="http://www.flickr.com/photos/chucksimmins/2947856952/in/photostream/">Une femme cherche dans l'épave de sa maison à Banda Aceh, en Indonésie</a>, avec la permission de Jordon R. Beesley / États-Unis Navy. Vidéo: Sean peuples / Wilson Center.</i></div>
</i></span></div>
Pavhttp://www.blogger.com/profile/02104199424628322209noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4922622184111222900.post-41160743104467632252013-07-23T03:38:00.000-07:002013-07-23T03:40:13.157-07:00Emprunte Écologique et Indice de Développement Humain<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi59DXSrsu-rp_iYmagxuBAM8feLraWN7zgYIw07GKaxxU63y2MWtVYHDPFub-gL-UuBNCpZ-cZddnXbVVtG6gZfNtvxxE_W1UU2oYm-_H_cWI4xCTmDN01QkzVLNksZUJZG2XZo0MI0hk/s1600/EcologicalFootprint.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="267" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi59DXSrsu-rp_iYmagxuBAM8feLraWN7zgYIw07GKaxxU63y2MWtVYHDPFub-gL-UuBNCpZ-cZddnXbVVtG6gZfNtvxxE_W1UU2oYm-_H_cWI4xCTmDN01QkzVLNksZUJZG2XZo0MI0hk/s400/EcologicalFootprint.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px;">Relation entre Emprunte Écologique et Indice de Développement Humain (HDI) à l’échelle des pays.</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Voici un graphiques que j'ai repris <a href="http://vertcommeuneorange.blogspot.fr/2011/09/voici-la-traduction-dun-article-de.html">de ce post</a> et refait au propre parce qu'il n’était pas très lisible C'est un des graphique les plus parlant qui soit en ce qui concerne les enjeux du développement durable et qui permet de visualiser le problème. Ça vaut le coût de prendre cinq minutes pour comprendre de quoi il s'agit et méditer sur les implications.</div>
Pavhttp://www.blogger.com/profile/02104199424628322209noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4922622184111222900.post-12633442512329014672013-07-15T19:27:00.002-07:002013-07-15T20:35:28.004-07:00The fruit hunters (2012)<iframe width="500" height="281" src="//www.youtube.com/embed/64tVS-ZKxJM" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
<br />
Un agréable documentaire que l'on pourrait résumer par "la biodiversité version fruit". Même si vous avez déjà voyagé vers les tropiques, vous serez surpris par ce tour du monde des fruits dont certains sont extrêmement exotiques. C'est un aspect très visuel, très sensuel de la biodiversité que l'on devrait mettre en avant plus souvent pour faire comprendre les enjeux de la <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Biodiversit%C3%A9#La_biodiversit.C3.A9_est-elle_menac.C3.A9e_.3F">disparition des espèces</a>.<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
NB : Chaque année, entre 17 000 et 100 000 espèces disparaissent de notre
planète, et un cinquième de toutes les espèces vivantes pourrait
disparaître en 2030, La majorité des experts en écologie estiment même qu'une <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Extinction_massive" title="Extinction massive">extinction massive</a> est déjà en cours.</div>
Pavhttp://www.blogger.com/profile/02104199424628322209noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4922622184111222900.post-25565072758048688542013-07-08T03:06:00.000-07:002013-07-08T03:06:00.271-07:00Le Dieu à trois têtes<div style="text-align: justify;">
Article de <a href="http://www.resilience.org/author-detail/1007065-john-michael-greer">John Michael Greer</a> publié ici :<a href="http://thearchdruidreport.blogspot.fr/2013/04/the-god-with-three-heads.html"> The Archdruid Report : The God with three heads</a></div>
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Il a été dit que la religion de l'homme est une chose qu'il ne peut pas supporter de voir remis en question. S'il y a quelque vérité dans ce vieux dicton, l'idée que la foi dans le progrès est une religion a beaucoup d'arguments en sa faveur. Au cours des sept années ou ce blog a été présent j'ai discuté d'un certain nombre de questions controversées et ait fait de nombreuses propositions qui contredisent les idées reçues de notre temps, aucune d'entre elles n'a aligné autant de dénonciations pétaradante que la suggestion que la croyance dans le progrès est la religion civile la plus importante du monde industriel moderne. </div>
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Un intervenant sur l'un des nombreux autres sites où mes messages apparaissent , a commencé sa critique du post de la semaine dernière par un cri de "Pourquoi perdre son temps avec cette question?". Puisque je doute que quelqu'un tient un pistolet sur sa tempe et lui fasse lire le texte de force, il va falloir qu'il réponde à sa question lui-même. Pourtant, son déchaînement furieux est un rappel utile de l'un des traits distinctifs des systèmes de croyance dont nous parlons, aussi subtile et bien argumentée que ces posture intellectuelle soient, elles atteignent les endroits les plus profonds du cœur humain, et s'appuient sur des passions puissantes et irraisonnée. </div>
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Les religions civiles aussi bien que les religions théistes ont des croyants motivés jusqu'à mourir pour leur foi et à tuer pour elle, prêts à faire d'énormes sacrifices et commettre des crimes effroyables. Pas beaucoup de motivations humaines peuvent égaler la religion comme force motrice, et je n'en connaît pas du tout qui la dépassent. Quand les gens dépassent les limites de l'humanité ordinaire dans n'importe quelle direction, aussi bien bonne que mauvaise, si ce n'est pas une question d'amour ou de haine d'un être envers un autre être humain, il y a des chances que ce qui les motive avant tout soit une foi a caractère théiste ou civil . </div>
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C'est l'une des raisons principales pour laquelle je me suis lancé dans une exploration des dimensions religieuses du pic pétrolier, et pourquoi j'ai commencé par une étude de la caractéristique la plus distinctive du paysage religieux de notre temps: la façon dont la croyance en l'invincibilité et la bienfaisance du progrès est venu jouer un rôle essentiellement religieux dans le monde moderne, imprégnant les conversations collectives de notre temps. C'est aussi la raison principale pour laquelle cette exploration se poursuivra dans les semaines à venir, car il y a beaucoup plus qui doit être dit au sujet de la foi contemporaine dans le progrès la mythologie historique qui la sous-tend, et les distorsions qu'elle impose à la quasi-totalité des hypothèses de notre société sur l'avenir. </div>
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Il est important, pour commencer, de prêter attention aux ambiguïtés intégrées dans la conception moderne du progrès. Quand les gens pensent ou parlent de progrès, sous ce nom ou un de ses euphémismes communs, il y a au moins trois choses différentes qu'ils peuvent signifier par elle. Toutes trois partagent le présupposé commun que l'histoire a une tendance naturelle à se déplacer dans une direction particulière, que ce mouvement dans cette direction est une bonne chose, et que les êtres humains peuvent et doivent contribuer à ce mouvement en avant vers le bien. C'est la dimension de la vie humaine dans laquelle le mouvement est censé avoir lieu qui marque la distinction entre ces différentes significations de progrès. </div>
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La première version du progrès est le progrès moral : il est centré sur l'affirmation selon laquelle la tendance inhérente de l'histoire est d'aller de plus en plus vers des relations humaines et des formes sociales éthiques. Ces jours-ci, en particulier a l'extrémité gauche de la société, cette version du progrès est généralement formulés en termes politiques, mais son élan moral est impossible à manquer, puisque ses partisans encadrent inévitablement leurs arguments par des termes d'absolus moraux, de vertus et de vices. Au mieux, cette position éthique de la Gauche mainstream contemporaine en Amérique et en Europe est l'une des rares philosophies morales vraiment originales qui s'est développée dans les temps modernes, avec une attention particulière sur les vertus de l'égalité, de la justice sociale et de la bonté, cela compris et poursuivi principalement sur un mode collectif plutôt qu'au niveau individuel. Au pire, comme toutes les philosophies, elle a sa face cachée moins impressionnante, elle devient un jargon arrogant, tour à tour mielleux ou strident au service de la soif de pouvoir immérité qui est le péché mignon de tous les moralistes modernes. </div>
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Vous pouvez voir la foi dans le progrès moral en action à chaque fois que des gens insistent sur le fait que certains changements sociaux proposé sont un progrès, un pas en avant, loin de l'ignorance et de l'injustice du passé obscurantiste. Même lorsque ce genre de discours n'est qu'une rhétorique manipulatrice, comme bien sûr ça l'est si souvent, c'est la foi dans le progrès moral qui donne le pouvoir de manipulation et lui permet de marcher. Pensez aux implications de «en avance» et «en retard» appliqué aux changements sociaux, et vous pouvez commencer à voir à quel point la mythologie du progrès imprègne la pensée contemporaine : il n'y a que si l'histoire a un sens naturel d'écoulement que cela fait sens de se référer à un ensemble de politiques sociales comme«progressiste» ou a une autre comme «rétrograde», par exemple, ou pour décrire la culture ou les lois de l'un des États US méprisé par les lettrés de la cote comme "coincé dans les années 1950.« C'est la foi que l'histoire se déplace dans la direction indiquée par une définition précise de progrès moral qui donne à ces métaphores très communs leur signification. </div>
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Cependant cela n'est seulement que l'une des trois choses dont la foi dans le progrès peut choisir comme point focal. Le second est le progrès scientifique et technique, qui se concentre sur l'affirmation selon laquelle la tendance inhérente de l'histoire est d'aller vers une connaissance humaine complète et vers la domination du cosmos. En théorie, ce pourrait être possible de concevoir un progrès scientifique sans une augmentation correspondante de la puissance technique, ou vice versa. En pratique, du moins dans l'esprit de ceux qui interprètent les progrès en ce sens, les deux sont rarement séparés. Comme Francis Bacon l'a fait valoir dans la première aube de la révolution scientifique, la valeur des connaissances concernant la nature correspond au pouvoir qui découle de cette connaissance. L'investissement dans la production de connaissances scientifiques est presque universellement justifiées en parlant de ce que ces connaissances résultante permettront à l'humanité de faire au monde. </div>
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Pour voir les caractéristiques fondamentales d'une religion en des termes frappants, il est souvent utile d'examiner ses formes les plus extrêmes, et la foi dans le progrès scientifique et technique ne fait pas exception. L'exemple que j'ai en tête ici, c'est le mouvement Singularitarien, qui prétend que très bientôt (le prophète Singularitarien Ray Kurzweil a fixé la date pour 2045) la marche innarretable du progrès, amorcé par la création d'intelligences artificielles beaucoup plus puissant que n'importe quel esprit humain , va accélérer à l'infini. Tous les rêves de science-fiction, du voyage vers les etoiles a l'immortalité, ou du sexe virtuel avec Marilyn Monroe, seront devenus des réalités, et l'humanité atteindra quelque chose comme de la divinité, à moins que les ordinateurs hyperintelligent décident de nous exterminer a la place. </div>
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Il y a beaucoup de choses qui méritent d'être discutées au sujet de la religion Singularitarienne, mais celle qui est pertinente pour le présent thème est le malentendu qu'elle impose sur la nature de la connaissance scientifique. Une grande partie des découvertes de la science, y compris bon nombre de ses plus grandes réalisations, peuvent se résumer soigneusement par les mots «vous ne pouvez pas faire cela." Si un supercalculateur omniscient pouvait reellement être créé (et c'est loin d'être certain que ce soit possible) ce serait tout à fait possible qu'il parcoure la somme totale de la science humaine et de la technologie et qu'il nous dise: "Pour les êtres de capacités mentales modestes, vous avez fait un bon travail de déterminer ce qui peut être fait avec les ressources qui vous sont disponibles. Voici quelques astuces techniques que vous n'avez pas encore touvees, mais le voyage vers les etoiles, l'immortalité, le sexe avec cette personne Marilyn Monroe? Désolé, cela n'est pas possible. Vous aller devoir continuer à vivre sans ça » Qui plus est, il est tout à fait possible que ce serait vrai. </div>
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Même en dehors de la foi Singularienne, cependant, vous pouvez compter sur une incompréhension ou un désaccord furieux si vous suggérez qu'il pourrait y avoir des choses que le progrès scientifique et technologique ne peuvent pas atteindre. Ceux de mes lecteurs qui ont été sur la scène du pic pétrolier, pour un certain temps auront appris que le rejet le plus commun qu'ils obtiennent, quand ils essaient de soutenir que parier le futur sur l'extraction de ressources infinies d'une planète finie n'est pas une idée lumineuse, est une variation sur le thème "Oh, je suis sûr qu'ils vont arriver à quelque chose." Le "ils" dans cette phrase trop familiere sont evidemment des scientifiques et des ingénieurs, le simple fait qu'ils " "ont essayé de trouver quelque chose dans ce cas particulier depuis plus d'un siècle, et que le succès n'est encore nulle part en vue, ne fait rien pour entamer vraiment la foi plutôt touchante que les lieux de la culture populaire d'aujourd'hui ont en leurs pouvoirs. </div>
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Le progrès scientifique et technique, joue aussi un rôle énorme dans la mythologie moderne du progrès. Il sont égalé, sinon dépassé par le troisième genre de progrès, le progrès économique, qui se concentre sur l'affirmation selon laquelle la tendance inhérente de l'histoire est d'aller vers des niveaux d'abondance économique de plus en plus grande, quelle que soit la maniere dont cette abondance peut être distribué. La croyance que la croissance économique exponentielle en cours est normal et salutaire, et que toute autre chose est anormal et destructeur, est peut-être la forme la plus largement acceptée de la mythologie du progrès dans la vie contemporaine, notamment parce que la plupart des gens aiment à imaginer qu'ils tireront profit de celui-ci. </div>
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Ouvrez la section des affaires de n'importe quel journal, tourner les pages d'un manuel d'économie, scrutez les minutes d'une réunion de toute société commerciale dans l'Amérique contemporaine ou dans la plupart du monde moderne, et vous aurez la chance de voir une foi dans le progrès économique aussi absolue et irréfléchie que celle que tout paysan médiéval avait dans des os miraculeux du saint local. Dans le monde mythique décrit par les prophètes et visionnaires de cette foi, la croissance économique est toujours bonne, et vient comme une récompense à ceux qui obéissent aux commandements des économistes. Le fait (et bien sûr c'est un fait) que l'obéissance aux commandements des économistes a dans l'ensemble apporté plus de sinistre que de prospérité pour les économies du monde industriel depuis des décennies entre rarement dans ces pensées révérencieux. </div>
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Au cours des dernières années, la foi dans le progrès économique, c'est a dire la croissance, a été attaquee de deux côtés. D'une part, il y a le cote petit, mais qui s'élargit progressivement d'écologistes, d'économistes et d'autres spécialistes qui soulignent l'absurdité de l'expansion économique perpétuelle sur une planète finie, et qui documentent certaines des manieres dont l'obsession de la croissance pour elle-même produit une récolte de problèmes. D'autre part, il y a l'idee moins cohérente, mais beaucoup plus répandue que le progrès économique ne semble pas se produire de la façon dont il est censé le faire, que le niveau de vie pour la plupart des gens est à la baisse plutôt qu'en amélioration et que les politiques économiques qui ont été vendus au public comme moyens de résoudre une économie en difficulté ont eut exactement l'effet inverse. Malgré cela, la plupart de ces critiques qui sortent de ce dernier cas, et un petit nombre de ceux qui appartiennent à la première catégorie, supposent que la croissance est normale, et se focalisent sur la façon dont cet état prétendument normale a déraillé. </div>
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Le progrès moral, le progrès scientifique et technologique et le progrès économique: ce sont les trois formes que le progrès prend dans l'esprit de ceux qui mettent leur foi en lui : si vous voulez, la trinite de l'Eglise du Progrès. Il est essentiel de garder à l'esprit, cependant, que ces trois visions du progrès s'entremêlent souvent de façon complexe dans l'esprit des croyants. Pour beaucoup de progressistes américains ordinaires à la fin du 20e siècle, par exemple, le progrès illimité de la science et de la technologie permettrait de garantir une croissance économique tout aussi illimitée, ce qui permettrait d'abolir la pauvreté, assurer l'égalité des chances pour tous, et réaliserait les espoirs de progrès moral sans nécessiter pour ceux qui ont déjà eu accès à ces privilèges et a cette abondance économique de renoncer à aucune de ces choses. </div>
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Donc cette fusion des trois modes de progrès était une fois standard. Lisez toute la vaste pannoplie de la littérature d'autosatisfaction sur le progrès que concoctaient la presse populaires en Grande-Bretagne ou en Amérique au 19e siècle, par exemple, et vous pouvez compter les trouver tous les trois meles étroitement, avec la supériorité morale supposée de la civilisation Anglo-saxonne servant de pivot aux arguments qui prétendent expliquer le progrès illimité de la technologie et aussi pour justifier la répartition extrêmement inégale des bénéfices de la croissance économique. L'Histoire horrible du 20ème siècle a fait qu'il est plus difficile de faire de telles revendications morales avec un visage impassible, c'est pourquoi les versions de la foi dans le progrès populaire au cours des dernières décennies évitent souvent la dimension morale et se concentrent sur les deux autres formes de progrès. </div>
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En conséquence, ces jours-ci, la version américaine dominante dans la foi dans le progrès fait une fixation uniquement sur la boucle prétendument inéluctable de rétroaction entre le progrès scientifique et technologique, d'une part, et la croissance économique de l'autre, alors que le progrès moral a été consigne dans les coins ici et là. C'est surtout à gauche que la foi dans le progrès moral conserve son ancienne place dans le mix, c'est l'une des nombreuses facons dont l'extrémité gauche du paysage politique américain est nettement plus conservatrice, au sens strict du mot, que ceux qui s'appellent conservateur ces jours-ci, et même dans ce cas, c'est de plus en plus un espoir qui s'estompe, populaire parmi l'ancienne génération de militants et parmi ceux qui se sont déplacés vers les franges de la société et mélangent leur foi dans le progrès avec un solide faire valoir, l' antireligion, la foi en l'apocalypse : c'est à partir de ce mélange instable que nous obtenons l'affirmation que le monde ira mieux moralement une fois que le mal, et la plupart de la population de la planète, auront ete réduites en miettes. </div>
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C'est par le biais de ce dernier processus, je pense, que la foi dans le progrès moral tend à apparaître dans la littérature du pic pétrolier, et même plus souvent dans les conversations sur la scène du pic pétrolier. J'ai depuis longtemps perdu la trace du nombre de fois où quelqu'un m'a suggéré que si la civilisation industrielle poursuit sur la piste bien usée du dépassement et du déclin, le bon cote de ce nuage très sombre, c'est que la rigueurs du declin forcera chacun d'entre nous, ou du moins les survivants, à devenir de meilleures personnes («meilleur» étant défini diversement comme écologiquement plus sensible, plus compatissant, ou ce que vous, en fonction des préférences personnelles de l'orateur). </div>
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Maintenant, bien sûr, quand les civilisations dépassent leur base de ressources et commencent à déraper vers le bac a composte de l'histoire, un brusque virage vers la vertu morale de toute nature n'est pas un événement commun. L'effondrement de l'ordre social, les invasions barbare, et un bon nombre des autres consequences du déclin a tendance à pousser les choses dans l'autre sens. Pourtant, l'importance de la foi dans le progrès dans l'imaginaire collectif de notre époque est telle que une certaine façon doit être trouvée pour rendre le prospect de l'avenir meilleur que le présent. Si un avenir de progrès technologique et la croissance économique n'est plus une option, l'espoir en l'amélioration morale devient le dernier frêle roseau auquel les croyants en cours s'accrochent de toutes leurs forces. </div>
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Pour beaucoup de mes lecteurs, cela peut sembler une bonne idée, d'autres peuvent juger cela inévitable. Je suis loin d'être convaincu que ce soit l'un ou l'autre. Depuis plus de trente ans maintenant, la conviction que le progrès tirera d'affaire le monde industriel des conséquences de ses propres mauvaises décisions a été le plus grand obstacle sur la voie de la prévention de plusieurs de ces mêmes mauvaises décisions. Combien de fois avons-nous tous entendu dire que la croissance économique allait prendre soin de l'épuisement des ressources et de la dégradation de l'environnement, ou que les progrès scientifiques et techniques allaient resoudre ces problemes, ou qu'un grand elan moral allait reveiller la montée de la conscience planétaire. Comme cela s'est avéré, bien sûr, rien de tout cela n'a resolu les problemes, et puisque tant de gens ont placé leur foi sur l'un ou l'autre type de progrès, rien d'autre n'a resolu les problemes non plus. </div>
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D'ailleurs, il est a noter que la foi dans le progrès n'est pas câblé dans la psyché humaine. Il s'agit d'un système de croyance spécifique avec ses propres racines historiques et bien documentée dans le monde occidental, et la plupart des autres personnes dans la plupart des autres endroits et des autres epoques ont eu des croyances au sujet de l'avenir qui contredisent cela en tous points. Il y a eu de nombreuses cultures, dont l'histoire etait vu comme ayant une tendance inhérente à passer du meilleur au pire, d'un âge d'or dans le passé à un âge de ténèbres et d'horreur, quelque part dans l'avenir et l'espoir individuel et collectif etait axé sur la possibilité de s'accrocher à l'héritage bienfaisants du passé le plus longtemps possible dans les temps du declin. Ce n'est pas là la seule options, il y a aussi, par exemple, de nombreuses cultures qui ont vu le temps comme un cercle, et bien d'autres pour qui le temps n'avait pas de sens du tout. </div>
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Il est assez commun pour les gens qui ont grandi dans une culture donnée à voir sa propre vision des choses comme normal et naturelle, et à se gratter la tête dans la confusion quand ils constatent que les gens dans d'autres lieux et temps voyaient les choses de manières très différentes. La civilisation industrielle moderne, dans toute sa sophistication autoproclamee, n'est pas plus exempt de cette coutume que toute autre société humaine. Pour donner un sens à l'avenir qui tombe sur nous, il va être nécessaire d'aller au-delà cette habitude facile mais trompeuse de la pensée, de reconnaître que la foi contemporaine en cours est un produit culturel spécifique qui a émergé dans un ensemble de circonstances historiques très inhabituel et limitees, et de se rendre compte que tout cela était hautement adaptate, dans ces circonstances, mais que c'est est devenu mortellement inadapté maintenant. </div>
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Pour comprendre ces choses, il va être nécessaire de creuser les fondements de la culture industrielle moderne, et d'aller aux prises avec l'un des principaux cadres cognitive que notre société utilise pour comprendre sa cosmologie. Faute d'une meilleure étiquette, nous appellerons ce cadre, la forme du moment. Nous en reparlerons la semaine prochaine.</div>
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Pavhttp://www.blogger.com/profile/02104199424628322209noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4922622184111222900.post-70695200802157432672013-07-03T20:42:00.000-07:002013-07-03T20:42:00.085-07:00La mort de l'innovation, la fin de la croissance.<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" mozallowfullscreen="" scrolling="no" src="http://embed.ted.com/talks/lang/fr/robert_gordon_the_death_of_innovation_the_end_of_growth.html" webkitallowfullscreen="" width="560"></iframe><br />
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Robert J. Gordon est un économiste qui étudie les sources de la croissance sur le long terme dans les pays développés. Avant la première révolution industrielle, il n'y avait quasiment pas de croissance, elle plafonnait depuis des siècles à 0.2% en moyenne. Elle a augmenté ensuite progressivement jusqu’à un maximum (entre 2 % et 3%) dans les années 30, 40 et 50, puis elle a commencé a redescendre. Sur la dernière décennie, la croissance est plate. N'avons nous pas passe un pic de croissance ?</div>
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Si l'on étudie les sources premières de la croissance : démographie, éducation, innovation. Les deux premières peuvent difficilement constituer les sources de la croissance future pour les pays développés. Il ne reste que l'innovation comme source de croissance.</div>
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Et c'est la que Robert Gordon enfonce le clou. Il analyse l'innovation non pas en complexité mais en fonction de l'impact qu'elle ont eu sur la vie des gens et donc sur la croissance. Et on est bien obligé d'admettre que les innovations d'il y a 100 ans, électricité, eau courante, urbanisation, vaccination, chauffage, moteur a combustion...etc ont bien plus transformé la société que les innovation des 50 dernières années, ordinateur, internet, biotechnologies. </div>
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On a toute les raison de penser que la croissance moyenne <span style="text-align: justify;">à</span> 2%, c'est définitivement fini !Pavhttp://www.blogger.com/profile/02104199424628322209noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4922622184111222900.post-79970793190692750502013-07-01T06:21:00.000-07:002013-07-01T06:21:00.114-07:00Shale oilAvant de parler d'indépendance énergétiques des us , de shale oil ou autre fin du peak oil, tout ce que je peux conseiller c'est d'écouter ce <a href="http://ec.libsyn.com/p/d/4/6/d46ed5d890af72f1/KunstlerCast_228.mp3?d13a76d516d9dec20c3d276ce028ed5089ab1ce3dae902ea1d01ce8f33d4c85a87fc&c_id=5667409">podcast</a>, une interview de Arthur Berman, un analyste en matière de pétrole et de gaz, texans et indépendant.<br />
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://kunstlercast.com/images/DC_JHK.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="173" src="http://kunstlercast.com/images/DC_JHK.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><strong style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); text-align: -webkit-auto;"><span style="font-size: x-small;"><a href="http://kunstlercast.com/shows">KUNSTLERCAST</a></span></strong></td></tr>
</tbody></table>
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<br />Pavhttp://www.blogger.com/profile/02104199424628322209noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4922622184111222900.post-42701174850733368782013-06-29T20:06:00.000-07:002013-06-29T20:06:00.137-07:00Décrocher la lune<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaayHzC_x6yEViRQLD_tnHBKLKPhsUd5YpNeDwWIkv4FeoJXhHuMFoeSMCHg8BkOu50OFIvFCDfq_xD8NOCKV-Agyd5Uzmfm1RMR8awqZEBKpHb4-kqNFr28fcSRDGhgCwMXqRwxL2XcA/s1600/MSSNTTHMND1956.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaayHzC_x6yEViRQLD_tnHBKLKPhsUd5YpNeDwWIkv4FeoJXhHuMFoeSMCHg8BkOu50OFIvFCDfq_xD8NOCKV-Agyd5Uzmfm1RMR8awqZEBKpHb4-kqNFr28fcSRDGhgCwMXqRwxL2XcA/s320/MSSNTTHMND1956.jpg" width="284" /></a></div>
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On a envoyé deux gusses planter un drapeau sur la lune il y a déjà 45 ans. A l’époque on prévoyait que quelque décennies après, les gens iraient passer leur lune de miel sur la lune...pourtant ce n'est pas ce qui s'est passé ! WTF ? Il se trouve qu'en fait ce n'est pas une question de technologie disponible mais une question d’énergie disponible.</div>
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Pavhttp://www.blogger.com/profile/02104199424628322209noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4922622184111222900.post-51214519892143113382013-06-25T19:55:00.000-07:002013-06-25T19:55:01.021-07:00Solutions : arbres fruitiers partagés<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNtfVoPCQobO7XcDlhiKgLsT0btevgS82GNg7OO7V0QO32LhE0joOgdw9h9F5HfIedVFLKajVAkI2sJC8micAg5Vl5O2ljoduMaI6TZ7xeE6qiB8Oh5nvjrMvlyma9hT2tG7UZbAhIqmo/s1600/mundraub.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNtfVoPCQobO7XcDlhiKgLsT0btevgS82GNg7OO7V0QO32LhE0joOgdw9h9F5HfIedVFLKajVAkI2sJC8micAg5Vl5O2ljoduMaI6TZ7xeE6qiB8Oh5nvjrMvlyma9hT2tG7UZbAhIqmo/s320/mundraub.jpg" width="320" /></a></div>
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<div style="text-align: justify;">
Le site allemand <a href="http://www.mundraub.org/">mundraub.org</a> invite les gens à étiqueter les arbres fruitiers oubliés sur une carte interactive et a localiser les arbres existants qui peuvent être récoltées. Dans les deux premières années qui ont suivi le lancement du site en 2009, plus d'un demi-million de personnes ont consulté le site, et plusieurs centaines contribuent activement à la carte d'arbres fruitiers. La carte recense aujourd'hui environ 3.000 «lieux de découverte , ce qui correspondent à peu près à 20.000 ou 30.000 arbres. Est ce que la redécouverte du fruit commun grâce a ce site, une autre confirmation des théories de la lauréate du <a href="http://vertcommeuneorange.blogspot.com/2011/09/tragedy-of-commons.html">prix Nobel Elinor Ostrom sur la question de l'auto-gestion des biens communs par la communauté </a>?</div>
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<br />Pavhttp://www.blogger.com/profile/02104199424628322209noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4922622184111222900.post-42090841946225221172013-06-23T20:02:00.000-07:002013-06-23T20:02:00.703-07:00Saga Cité<iframe height="345" src="http://www.onf.ca/film/saga_cite/embed/player" width="530"></iframe><br />
<div style="width: (( width ))px;">
<a href="http://www.onf.ca/film/saga_cite/" target="_blank"><em>Saga Cité</em></a> par <a href="http://www.onf.ca/explorer-tous-les-cineastes/luc-chamberland/" target="_blank" title="plus de films par Luc Chamberland">Luc Chamberland</a>, <a href="http://www.onf.ca/" target="_blank">Office national du film du Canada</a></div>
Pavhttp://www.blogger.com/profile/02104199424628322209noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4922622184111222900.post-55772289616053235992013-06-15T23:24:00.000-07:002016-04-04T09:22:36.021-07:00Vers la résilience (première partie)<span style="font-family: inherit;"><b>Goldilocks avait raison: comment construire des sociétés résilientes au 21e siècle</b> </span><br />
<span style="font-family: inherit;">par Laurie Mazur, initialement publié par </span><a href="http://www.newsecuritybeat.org/2013/03/goldilocks-right-build-resilient-societies-21st-century/#.UXpoQaK86Sp" style="font-family: inherit;">NewSecurity B</a><a href="http://www.newsecuritybeat.org/2013/03/goldilocks-right-build-resilient-societies-21st-century/#.UXpoQaK86Sp">eat</a><span style="font-family: inherit;"> | 26 avril 2013 </span><br />
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<span style="font-family: inherit;">C'est la </span>première<span style="font-family: inherit;"> partie d'une adaptation de l'essai de Laurie Mazur pour </span><a href="http://www.worldwatch.org/bookstore/publication/state-world-2013-sustainability-still-possible" style="font-family: inherit;">Worldwatch 'State of the World 2013: La durabilité est-elle encore possible?</a><br />
<span style="font-family: inherit;"><br />
</span><br />
<span style="font-family: inherit;"><img align="BOTTOM" border="0" src="http://www.newsecuritybeat.org/wp-content/uploads/2013/02/Hurricane-Sandy-destruction.jpg" height="249" hspace="10" name="images4" vspace="10" width="373" /></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><br />
</span><br />
<span style="font-family: inherit;"><a href="http://www.newsecuritybeat.org/category/blog-columns/toward-resilience/">Vers
la résilience</a> est une série sur la signification de la
résilience ou la vulnérabilité mondiale aujourd'hui.</span><br />
<span style="font-family: inherit;">Quand la super </span>tempête<span style="font-family: inherit;"> Sandy a percuté la côte Est américaine en Octobre dernier, c'était
le dernier d'une série de «</span><a href="http://www.newsecuritybeat.org/2012/12/dialogue-discusses-hurricane-sandy-climate-change-perceptions-u-s-2/" style="font-family: inherit;">moments
d'apprentissage</a><span style="font-family: inherit;">» au sujet de notre vulnérabilité croissante
face au changement climatique.</span><br />
<span style="font-family: inherit;">La tempête <a href="http://www.nhc.noaa.gov/data/tcr/AL182012_Sandy.pdf">a
tué quelque 150 personnes</a> aux États-Unis, et a provoque 50
milliards de dollars de dégâts. En outre, en paralysant
temporairement la ville de New York - l'une des grandes capitales
financières et culturelles du monde - la tempête a semblé forcer
beaucoup de gens a sortir du déni. «<a href="http://www.businessweek.com/articles/2012-11-01/its-global-warming-stupid">C'est
le réchauffement de la planète, stupide!</a>" Résonna un
titre sur Bloomberg Business Week. Et, après un long silence sur le
sujet, le président Obama a reconnu les impacts climatiques dans son
<a href="http://www.whitehouse.gov/the-press-office/2013/01/21/inaugural-address-president-barack-obama">discours
inaugural</a>. "Certains peuvent toujours refuser le jugement
accablant de la science", a t-il déclaré, "mais personne
ne peut éviter les effets dévastateurs des incendies qui font rage
et la sécheresse paralysante et des tempêtes plus puissantes."</span><br />
<br />
<span style="font-family: inherit;">Surtout, la tempête a
provoqué une nouvelle conversation sur notre besoin d'<a href="http://www.newsecuritybeat.org/2013/01/planning-complex-risks-environmental-change-energy-security-minerva-initiative/">une
plus grande résilience face aux catastrophe</a>. C'est une
conversation en temps opportun : Même si les catastrophes de toutes
sortes n'ont rien de nouveau, la fréquence, l'ampleur et l'impact
des catastrophes d'aujourd'hui sont plus grandes que jamais. <a href="http://www.emdat.be/database">Le
nombre de personnes</a> touchées par des catastrophes naturelles a
explosé au cours du siècle dernier, passant de quelques millions de
dollars en 1900 à environ 300 millions en 2011. La société de
réassurance mondiale Munich Re a déclaré que 2011 a été <a href="http://www.munichre.com/en/media_relations/press_releases/2011/2011_10_24_press_release_en.pdf">l'année
la plus coûteuse</a> depuis toujours pour l'industrie de
l'assurance.</span><br />
<span style="font-family: inherit;"><br /></span>
<span style="font-family: inherit;">Les calamités
d'origine humaine sont aussi à la hausse. Aujourd'hui, les gens du
monde sont liés que jamais par les réseaux mondiaux denses de
commerce et d'information - et ces réseaux peuvent amplifier les
perturbations. Par exemple, la crise financière actuelle a été
déclenchée par les prêts hypothécaires à risque aux États-Unis,
mais dans une économie mondiale interconnectée, ses effets se
répercutent à travers le monde.</span><br />
<span style="font-family: inherit;"><br />
</span><br />
<span style="font-family: inherit;">Pourtant, alors que
les catastrophes de toutes sortes sont de plus en plus inévitable,
il est possible de limiter leur impact. Certaines personnes, des
communautés et des nations sont capables de se remettre sur pied a
la suite de chocs importants, ils sont, en un mot, résilient. Mais
qu'est-ce que ça veut dire? Quelles sont les caractéristiques qui
confèrent la résilience, et comment peuvent-elles être cultivés?</span><br />
<span style="font-family: inherit;"></span><br />
<a name='more'></a><span style="font-family: inherit;"><br /></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><br />
</span><br />
<a href="http://www.newsecuritybeat.org/wp-content/uploads/2013/02/EMDAT-natural-disasters-gra.jpg" target="_blank"><span style="font-family: inherit;"><img align="BOTTOM" border="0" src="http://www.newsecuritybeat.org/wp-content/uploads/2013/02/EMDAT-natural-disasters-gra.jpg" height="329" hspace="10" name="images6" vspace="10" width="373" /></span></a><br />
<b><span style="font-family: inherit;">Définition de la
Résilience :</span></b><br />
<span style="font-family: inherit;">Résilience, en termes
simples, peut être définie comme la capacité d'un système à
atténuer et à résister aux perturbations et a rebondir par la
suite, tout en continuant à fonctionner. La question de savoir
comment une certaine résilience est obtenue ou perdue a fait l'objet
d'importants travaux de recherche dans les sciences naturelles et
sociales. Curieusement, plusieurs thèmes communs ont émergé de ces
enquêtes. Les systèmes résilient - qu'ils soient naturels ou
d'origine humaine - partagent de nombreuses caractéristiques,
notamment :</span><br />
<ul>
<li><span style="font-family: inherit;"><i><b>Diversité
et redondance</b></i>.
Un système avec divers composants aura un large éventail de
réponses à une perturbation et est donc moins sujet à un échec
total. Par exemple, une ville avec une base économique diversifiée,
comme San Francisco, est moins vulnérable aux bouleversements
économiques que celle qui repose sur une seule industrie, comme
Detroit. De même, un système élastique a plusieurs façons
d'effectuer ses fonctions de base, de sorte que la défaillance d'un
de ses composant ne provoque pas le blocage de l'ensemble du
système.</span><br />
</li>
</ul>
<ul>
<li><span style="font-family: inherit;"><b>La modularité.
</b>Les
systèmes modulaires, dans lesquels les unités individuelles
conservent une certaine autonomie lorsqu'ils sont déconnectés des
grands réseaux, s'en tireront mieux en temps de crise. Par exemple,
les personnes vivant dans une communauté avec une culture
alimentaire locale robuste (des fermes à proximité, un marché de
producteurs) seront moins susceptibles de souffrir de la faim s'il
y a une rupture dans les chaînes d'approvisionnement plus
importants. Un système d'énergie distribuée, dans laquelle les
ménages et les collectivités produisent ainsi que consommer de
l'énergie, est beaucoup moins vulnérable aux pannes de réseau
qu'un système centralisé.</span><br />
</li>
</ul>
<ul>
<li><span style="font-family: inherit;"><b>Réserves.</b>
Des réserves de ressources conséquentes peuvent aider tout système
a supporter des perturbations. Sans surprise, la question de la
richesse est importante : d'où le fait que les Japonais ont réussi
à récupérer assez rapidement après le séisme dévastateur de
2011, alors que les Haïtiens ont encore <a href="http://www.newsecuritybeat.org/2012/04/after-the-disaster-rebuilding-communities/">du
mal à se reconstruire</a> après le plus petit séisme qu'ils ont
enduré en 2010. Mais l'argent n'est pas tout. <a href="http://www.globalchange.umd.edu/data/publications/Vulnerability_to_Climate_Change.PDF">Une
étude</a> sur la résilience au changement climatique a constaté
que, en plus de la richesse, la résilience dépend de "la
<span style="color: black;">qualité</span>
de l'environnement» - de l'intégrité des écosystèmes - ainsi
que sur des «ressources civiques et humaines» - la santé,
l'éducation et la capacité économique d'une société de
citoyens.</span><br />
</li>
</ul>
<ul>
<li><span style="font-family: inherit;"><b>Capital
Social.</b>
La résilience est renforcée par le «capital social». Pour un
individu, le capital social concerne les relations avec la famille,
les amis et les collègues. Dans des communautés, le capital social
peut être mesurée par le niveaux de confiance, la force des
réseaux sociaux, et la qualité du leadership. Tant au niveau de
l'individu que la communauté, le capital social favorise la
résilience. Par exemple, les étudiants de première année avec de
grands réseaux sociaux ont <a href="http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/15898866">des
réponses immunitaires plus fortes</a> que leurs pairs isolés. Et
les communautés avec le capital social abondantes sont mieux en
mesure de résister et de se remettre de catastrophes.</span><br />
</li>
</ul>
<ul>
<li><span style="font-family: inherit;"><b>Capacité a
agir.</b>
La capacité de faire des choix et de les mettre en acte –
La capacité a agir
- est au cœur de la résilience individuelle et sociale. Les
personnes résilientes ont un sentiment de contrôle sur leur
destin; les communautés résilientes engagent pleinement leurs
citoyens dans le processus décisionnel. La
capacité a agir
est clairement liée à la <a href="http://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=1955076">capacité
a s'adapter et de prospérer</a> face aux changements
environnementaux et autres. Fondamentalement, La
capacité a agir
est une question de pouvoir - politique et personnel. Dans une
société solide, le pouvoir n'est pas thésaurisé au sommet, il
est largement diffusé. La délégation de pouvoir est un impératif
moral, et il a des avantages pratiques : personnes capables et
habilités sont mieux en mesure de faire face à toutes sortes de
crises, de perte d'emploi aux tsunamis.</span><br />
<span style="font-family: inherit;"><br /></span>
</li>
<li><b style="font-family: inherit;">Inclusivité.</b><span style="font-family: inherit;">
Les Institutions sociales inclusives - économique, politique et
culturelle - peuvent renforcer la résilience à tous les niveaux.
Comme l'économiste Daron Acemoglu et le politologue James Robinson
l'ont fait valoir, les sociétés prospèrent lorsque elles
développent </span><a href="http://whynationsfail.com/" style="font-family: inherit;">des institutions
inclusives </a><span style="font-family: inherit;">qui distribuent largement le pouvoir et les
possibilité. Elles échouent lorsque ces institutions deviennent
«extractive», servant à concentrer le pouvoir et les opportunités
dans les mains de quelques-uns.</span></li>
</ul>
<br />
<ul>
<li><b>Évaluations rapide</b>. Un système résilient a des processus d'évaluations qui lui permettent de détecter rapidement les changements dans ses parties constituantes et de réagir de manière appropriée. retour d'information rapides signifient que les conséquences de nos actions sont immédiatement apparentes. Lorsque les retour d'information sont lents, les erreurs sont faciles à faire: il est plus facile, par exemple, de passer les actifs que vous n'avez pas à crédit plutôt qu'avec du liquide.<br /><br />Pour la plupart de l'histoire humaine, des retour d'information strictes ont définies la relation de l'homme avec le monde naturel. Si une communauté surexploitait un stock de poissons dont ils dépendait pour leur nourriture, le stock chutait et les gens souffraient de la faim. Ainsi les communautés ont appris à tenir compte de ces signaux et a développer des institutions pour <a href="http://ebookbrowse.com/ostrom-governing-a-commons-pdf-d50146364">gérer les ressources communes de manière durable</a>. Au cours des siècles, cependant, les humains ont assoupli ces retour d'information critiques - un processus qui s'est accéléré de façon spectaculaire au cours du siècle dernier, avec l'expansion de l'économie de marché capitaliste à chaque partie du globe. Le résultat a été une perte profonde de la résilience - à la fois écologique et sociale. </li>
</ul>
<ul>
<li><b>Innovation.</b> Un système résilient génère des réponses nouvelles à des conditions changeantes. Dans la nature, ceci est accompli par l'évolution. Dans les sociétés humaines, cela exige de l'innovation, la capacité et la volonté d'essayer de nouvelles choses. La capacité d'innover découle pour beaucoup des qualités viennent d'être décrites. La diversité, par exemple, génère plus de nouveauté que l'uniformité. Une société inclusive avec des réserves de ressources civiques et humains est mieux en mesure d'engager le changement et la créativité de tous ses citoyens. Et des retour d'information constants fournissent des informations exactes et à jour sur l'évolution des conditions, ce qui est essentiel pour des innovations appropriées. </li>
</ul>
<br />
<br />
<b>Questions et contradictions </b><br />
<br />
La résilience n'est pas gratuite, elle arrive parfois au détriment des autres qualités qu'une société peut vouloir. Le plus flagrant est le compromis entre la résilience et l'efficacité. Notre économie industrialisée de marché, qui favorise les chaînes d'approvisionnement globalisé <a href="http://www.lloyds.com/news-and-insight/news-and-features/business-risk/business-2011/covering-supply-chain-vulnerability">a flux tendus</a>, est efficace du point de vue de la rentabilité, mais extraordinairement vulnérable aux perturbations.<br />
<br />
<a href="http://www.newsecuritybeat.org/2011/05/watch-edward-carr-on-delivering-development-and-rethinking-assumptions/">Edward Carr sur la préservation de résilience sur les rives de la mondialisation</a>. <br />
L'énigme de l'efficacité nous amène au problème d'échelle. Les <a href="http://www.nytimes.com/roomfordebate/2012/07/25/how-can-we-prevent-another-dust-bowl/farming-changes-can-limit-risks-of-extreme-drought">monocultures global</a> qui nous fournissent de la nourriture et d'autres biens essentiels peuvent en effet être plus vulnérables que les systèmes décentralisés, diversifiés. Mais il y a maintenant 7 milliards de personnes sur la planète, et à la mi-siècle, ce chiffre va croître de n'importe quoi entre <a href="http://www.newsecuritybeat.org/2012/06/population-projections-breaking-down-the-assumptions-2/">8 milliards et 11 milliards</a>. Est-il possible de construire des systèmes résilients capables de supporter huit milliards d'individus ou plus ? Cela reste une question ouverte. Dans le même temps, l'impératif de résilience pourrait plaider en faveur de mesures volontaires visant à ralentir la croissance de la population, surtout puisque la plus efficace de ces mesures - l'éducation des filles, l'autonomisation des femmes, et assurance d'un accès aux services de santé reproductive - <a href="http://www.newsecuritybeat.org/2012/04/in-building-resilience-for-a-changing-world-reproductive-health-is-key/">pourrait promouvoir la résilience</a>.<br />
<br />
Les prescriptions pour la résilience citées plus haut sont parfois en contradiction les unes avec les autres. Par exemple, les sociétés ouvertes sont bonnes pour stimuler l'innovation, mais elles sont aussi <a href="http://insct.syr.edu/uploadedFiles/insct/topics_and_projects/Homeland_Security/resilience/INSCT%20White%20Paper_Building%20Resilient%20Communities.pdf">vulnérables aux terroristes</a> et a d'autres acteurs «voyous». La diversité favorise l'innovation, mais parfois à un coût en matière de cohésion sociale. Et la cohésion sociale peut avoir un effet protecteur, mais elle peut aussi <a href="http://www.us.penguingroup.com/nf/Book/BookDisplay/0,,9780143117001,00.html?Collapse_Jared_Diamond">décourager l'innovation et d'adaptation</a>. <br />
<br />
En définitive, il n'y a pas de modèle à appliquer, pas d'ensemble binaire de règles sur ce qui est et n'est pas résilient. Au lieu de cela, comme le futuriste Andrew Zolli et la journaliste Ann Marie Healy concluent dans <a href="http://books.simonandschuster.com/Resilience/Ann-Marie-Healy/9781451683806">Resilience: Why Things Bounce Back</a> "Goldilocks avait raison depuis le début. La résilience est souvent atteinte en ayant juste la bonne quantité de ces propriétés - être connecté, mais pas trop branché, être diversifiée mais pas trop diverse; être capable de se coupler avec d'autres systèmes lorsque cela peut aider, mais aussi être capable de se dissocier d'eux quand cela fait mal. " <br />
<br />
Une chose, cependant, est claire : un monde conçu pour résister aux chocs et aux perturbations serait très différent de celui dans lequel nous habitons maintenant. Les systèmes qui nous fournissent la nourriture, l'électricité et autres besoins essentiels ne sont pas diversifiée et modulables, ils sont des monocultures massives qui, à mesure qu'ils deviennent toujours plus efficace, deviennent aussi plus vulnérables. <br />
<br />
Les réserves naturelles qui pourraient nous protéger du désastre écologique sont en baisse. La pauvreté et la discrimination entravent l'action individuelle et la capacité de résolution de problèmes, tandis que l'inégalité affaiblit la cohésion sociale. Et dans une économie mondialisée à l'extrême, les évaluations qui avertissent d'un désastre imminent sont devenues inexistantes. <br />
<br />
La nécessité de résister à des catastrophes offre une puissante raison de changer. Mais comment pouvons-nous appliquer la pensée de la résilience dans nos propres vies et dans nos communautés et sociétés? Telles sont les questions que nous allons explorer dans le prochain post de cette série, vers la résilience.<br />
<br />
<br />
<i><span style="font-size: x-small;">Laurie Mazur est consultant sur la population et l'environnement pour le Wilson Center’s Environmental Change and Security Program et écrivain et consultante pour des organisations à but non lucratif. Plus récemment elle est le rédacteur en chef, de <a href="http://islandpress.org/ip/books/book/islandpress/P/bo8052981.html">A Pivotal Moment: Population, Justice and the Environmental Challenge</a> (Island Press, 2009).. <br /><br />Ce texte a été adapté, avec permission, du chapitre de Mazur dans le rapport <a href="http://www.islandpress.org/ip/books/book/islandpress/S/bo9243427.html">State of the World 2013</a> de l'Institut Worldwatch. </span></i><i><span style="font-size: x-small;">Sources: </span></i><i><span style="font-size: x-small;"><br /><br />Acemoglu et Robinson (2012), Aldrich (2012), Revue annuelle de l'Environnement et des Ressources, Bloomberg Business Week, Diamond (2011), EM-DAT, Gunderson et Holling (2001), Santé Psychol, Heinrich Böll Stiftung, Institut de sécurité nationale et de lutte contre le terrorisme, Lloyd, Munich Re, National Hurricane Center, le New York Times, US Department of Energy, La Maison Blanche, Zolli et Healy (2012). <br /><br />Crédit photo: «<a href="http://www.flickr.com/photos/usfwsnortheast/8151171298/in/photostream/">Storm damage along the New Jersey coast</a>» avec la permission de l'US Fish and Wildlife Service. Tableau: EM-DAT.</span></i><br />
<br />
<br />Pavhttp://www.blogger.com/profile/02104199424628322209noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4922622184111222900.post-13456526732529397092013-06-10T19:56:00.000-07:002013-06-10T19:56:00.225-07:00Cartographie de la transition<div>
<div style="text-align: justify;">
Ça bouge du cote du <a href="http://vertcommeuneorange.blogspot.com/2012/07/the-shift-project.html">Shift Project</a>. Voici la présentation d'une étude sur la cartographie de la transition carbone, c'est a dire une tentative de synthétiser toutes <a href="http://vertcommeuneorange.blogspot.kr/search/label/solutions">les bonnes idées d'ici ou là</a> et dans tous les domaines. "La transition, ce n'est pas juste changer de mixte énergétique, c'est changer de model ". Il s'agit d'essayer de répertorier les évolution de la société nécessaires et désirable. Le rapport propose ensuite vingts exemples d'action vers la transition en les chiffrant, les évaluant et proposant des outils d'action.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br /></div>
<div>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/0yugj7J0tmo" width="560"></iframe>
</div>
<br />
<a href="http://theshiftproject.org/sites/default/files/files/presentation_helene_le_teno-cartographie_de_la_transition_carbone.pdf">Diapositives de la présentation. </a><br />
<a href="http://theshiftproject.org/sites/default/files/files/tsp-_cartographie_de_la_transition-rapport_final.pdf">Rapport final-Cartographie de la transition</a>Pavhttp://www.blogger.com/profile/02104199424628322209noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4922622184111222900.post-2197859271049485792013-06-04T20:04:00.000-07:002013-06-04T20:04:00.942-07:00FMI & pic pétrolier<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8H6NQNHSIDgjxkrqOhsNi77TwCwSIW74uDkZVowEHsdZo4zLcTmI71_8_wLrJarU0FZ_h2Y6qC2DNYcABiF0nuse29fkTU4QkKBaFP_RMCcUJlnKDtLW1TUBurwu0W_uV5DUeTYWz_es/s1600/FMI.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8H6NQNHSIDgjxkrqOhsNi77TwCwSIW74uDkZVowEHsdZo4zLcTmI71_8_wLrJarU0FZ_h2Y6qC2DNYcABiF0nuse29fkTU4QkKBaFP_RMCcUJlnKDtLW1TUBurwu0W_uV5DUeTYWz_es/s200/FMI.jpg" width="171" /></a></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
Le FMI est la première institution internationale qui commence a prendre en compte le pic pétrolier dans sa planification économique. En 18 mois ils ont publié trois rapports :<br />
<ul>
<li><a href="http://www.imf.org/external/pubs/cat/longres.aspx?sk=40066.0">Oil and the world economy, some possible futures</a> </li>
<li>“<a href="http://www.imf.org/external/pubs/ft/wp/2012/wp12109.pdf">The future of oil : geology versus technology</a>” </li>
<li>“<a href="http://www.imf.org/external/pubs/ft/weo/2011/01/pdf/c3.pdf">World Economic Outlook: tensions from the two-speed recovery, Chapter 3 Oil Scarcity, Growth and Global Imbalances</a>”</li>
</ul>
<div>
Voici une explication de texte sur ce sujet de <span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: justify;">Olivier Rech, un expert de ASPO France</span></div>
Pavhttp://www.blogger.com/profile/02104199424628322209noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4922622184111222900.post-2823507732021682462013-05-26T21:25:00.000-07:002013-05-26T21:25:00.471-07:00Compétitivité et contenu énergétique d'un médecin<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.imdb.com/title/tt0386032/" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlUgBvBurARRTgnT5PTvcK8Znmra4IP68oKzva6ojClJhUTW22wTYK1nlb8SQ-w4JlJT-HWre0SPSynk2a7MyNZE4tVo3eUH92zc4N-vn_qGOm4a4fhE7rzpZPhaS2TFSBiGmxdOmQD2U/s320/sicko.jpg" width="249" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Quel est le contenu énergétique d'un médecin ? Ou pourquoi les contraintes sur les ressources naturelles ne sont pas forcement des contraintes sur les services publiques. </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Si l'on habite au US, pour calculer l’énergie nécessaire pour que le système de santé survive, il faut comptabiliser des campus de luxe avec des gymnases de 10 000 places, des BMW, des mac-mansion, des vacances au Bahamas pour les chirurgiens...etc. Ainsi dans un système de sante libéralisé, on peut avoir l'impression que si la disponibilité d’énergie diminue, il n'y en aura plus assez pour tout le monde en matière de santé.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
Mais si l'on y réfléchit c'est quoi le minimum pour qu'un système de santé fonctionne? Des bouches a nourrir, des toits sous lequel entasser des malades, et quelques laboratoires ou fabriquer les quelques vaccins et les quelques dizaines de molécules les plus nécessaires a l'exclusion de tous les médicament de confort, dérives et autre placebo High-tech. C'est bien pour ça que certain pays pauvre atteignent des résultats en matière de santé presque aussi bon qu'au US pour une fraction du coût.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pour résumer, le "contenu énergétique" d'un médecin est directement proportionnel au "contenu énergétique" du mode de vie moyen. Quand on dit proportionnel, ça peut être 5 fois celui ci dans un système de santé élitiste avec course au profit et nombre de médecins limite, mais ça peut-être juste 1 fois dans un système ou le médecin généraliste se contente d'un mode de vie moyen.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tout cela pour dire que s'il doit y avoir rationnement du nombre de médecin strictement par manque de ressource, c'est quand on ne peut plus nourrir des bouches en plus que ceux qui travaillent dans les champs. Dans ce cas, les coiffeurs vont disparaître avant les médecins. Mais on peut argumenter que dans le cas d'un long déclin de la disponibilité d’énergie, on part de tel niveau qu'on aura encore pendant des siècles assez d’énergie pour que n'importe quoi entre 50 et 90 % de la population soit disponible pour autre chose que travailler dans les champs.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
S'il y a néanmoins rationnement, c'est plus par des blocage interne au système du type de ceux que décrit <a href="http://vertcommeuneorange.blogspot.com/2010/07/joseph-tainter-collapse-of-complex.html">Tainter</a> quand il décrit la manière dont l'élite résiste toute remise en cause du statu-quo qui leur a bénéficié jusque la. Si la corporation des médecins préfère rester peu nombreuse et bien payée, ça s'appellerait un rationnement artificiel. On peut alors avoir un effet multiplicateur du rationnement : un rationnement qui devrait correspondre a "on peut plus avoir des locaux aussi confortable" peut alors devenir "on peut plus soigner tout le monde".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
Imaginons une société ou la disponibilité des ressources diminue de x%. On peut imaginer plusieurs voies de résolution : si chacun s'accroche a sa portion de ressource, alors il faut que ça cède quelque part. On a alors une minorité significative la plus forte qui réussit a conserver sa part et alors la majorité de la population voit sa part de ressource fondre de bien plus que x%. La deuxième voie c'est chacun baisse sa part de x%.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La question des limites aux ressources naturelles et même de leur rationnement nécessaires ne va pas dans le même sens que celle de la contrainte économique sur le nombre de fonctionnaire, les dépenses de santé. Puisque la limitation sur les ressources est dominante, le travail et le capital ne sont plus les facteurs limitant la question est de savoir quel système permet de gérer la baisse de x% de manière équitable alors que le statu quo va provoquer un rationnement artificiel de bien plus que x%.</div>
</div>
Pavhttp://www.blogger.com/profile/02104199424628322209noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4922622184111222900.post-35478530159327787902013-05-21T21:38:00.000-07:002013-05-21T21:38:00.631-07:00Plus de marge<div style="text-align: justify;">
Selon les limites du système que l'on prend, nous (les humains) utilisons entre <a href="https://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cad=rja&ved=0CDQQFjAA&url=http%3A%2F%2Fwww.jayhanson.us%2Fpage83.htm&ei=9ISIUcWcD4ewkAWxqIGwDw&usg=AFQjCNFbdRg6SqLPxi0YZ-TsHt4WEPRUqw&sig2=2nhDb7W46GIpsZouSFvg3w&bvm=bv.45960087,d.dGI" target="_blank">30 % et 50%</a> de tout ce que la photosynthèse produit sur terre. Les millions d'autres espèces se partagent le reste...<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0ssXs8jmm_0V2IbQZpq6OTS2VyuoXVLsI-QqJHaKWEOTuLt5WuFIb5LOTyM3gtJGEu0NjrHpBXGjHb0_yDE1SLASVMAcyCc0zA5WpE7UOViJbw5uqKDGlXa_T2kQWqliFrn3Wxa33Wag/s1600/Seawifs_global_biosphere.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="204" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0ssXs8jmm_0V2IbQZpq6OTS2VyuoXVLsI-QqJHaKWEOTuLt5WuFIb5LOTyM3gtJGEu0NjrHpBXGjHb0_yDE1SLASVMAcyCc0zA5WpE7UOViJbw5uqKDGlXa_T2kQWqliFrn3Wxa33Wag/s320/Seawifs_global_biosphere.jpg" width="320" /></a></div>
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Pavhttp://www.blogger.com/profile/02104199424628322209noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4922622184111222900.post-34370287841729135322013-05-18T22:23:00.000-07:002013-05-18T22:23:00.100-07:00The Oil Drum<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://theoildrum.com/" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="40" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxw6aufmD6QfnaC_w7WQOfaY0yv05z5Dq58clHjpRE70_4gGGFhiq1f20D0F2V-nOA9VPEMnLd0eoKLvPIp_9d7A24HVaFlYUwEJDZK9K4Z7SQqBiUZUOpdwjFKIfPq24dgG86dgVy8U8/s320/logo.png" width="320" /></a></div>
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<a href="http://theoildrum.com/" target="_blank">The oil drum </a>est un des sites de référence en matière d’études et de débat sur le pic pétrolier. Les articles sont souvent assez techniques et les commentaires sont ceux d'un public de gens bien informés sur le sujet dont certains ingénieurs de l'industrie pétrolière ou du domaine de l’énergie en général. </div>
Pavhttp://www.blogger.com/profile/02104199424628322209noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4922622184111222900.post-85671946105475902382013-05-16T21:22:00.000-07:002013-05-19T20:16:07.826-07:00Nate Hagens<div style="text-align: justify;">
Nate Hagens est le fondateur du site <a href="http://theoildrum.com/" target="_blank">The Oil Drum</a>. Apres avoir travaillé à Wall Street il décida de tout arrêter pour poursuivre une thèse sur l’économie et la biologie. Un peu sur le même thème que le post précédent, il nous parle dans cette conférence de l'ASPO 2012, des limitations de la pensée économique actuelle.</div>
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Quelques citations :</div>
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<li style="text-align: justify;">Ce que nous dépensons c'est l’énergie, l'argent, c'est ce qui contrôle l’énergie.</li>
<li style="text-align: justify;">l'argent ne peut pas créer de l’énergie, il peut juste l'extraire plus vite.</li>
<li style="text-align: justify;">Nous n'avons pas de manque d’énergie, nous avons trop d'exigences</li>
<li style="text-align: justify;">la biologie détermine ce dont nous avons besoin, la culture détermine ce que nous avons.</li>
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="280" src="http://www.youtube.com/embed/n4x_CUumdKs" width="500"></iframe>Pavhttp://www.blogger.com/profile/02104199424628322209noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4922622184111222900.post-38925443946276690002013-05-12T21:15:00.000-07:002013-05-12T21:15:00.037-07:00Facteurs limitant<div style="text-align: justify;">
Le système économique actuel est structurellement bâti sur le présupposer que les ressources sont infinies ou substituables. Ecoutez n'importe quel économiste ou chercher dans n'importe quelle théorie économique et vous constaterez que l’idée même de ressource finie ou non substituable est considérée comme une hérésie. Et c'est logique... puisque dans l’économie actuelle, les ressources ne sont pas comptabilisées. Ce qui est comptabilisé est la rente du propriétaire de la ressource ou le travail nécessaire pour extraire la ressource. A aucun moment, n'est comptabilisé le travail pour la "fabrication" de la ressource. personne ne paie la forêt qui purifie l'air et restitue de l’oxygène, ou la terre qui a fabriqué du pétrole en quelques millions d’années. Si l'on payait déjà ces services, le coût pour fabriquer du carburant liquide à partir de biomasse et dans les même volumes que le pétrole (ce qui est en fait impossible) serait déjà inclus dans le système et il n'y aurait pas de crise énergétique. </div>
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Cette idée que les ressources soit infinies est en quelque sorte la conséquence historique du fait que, au début de notre système économique actuel, c.a.d. au début de la révolution industrielle, cette approximation était sans conséquences. L’économie est l'extraction des ressources physiques (matériel et énergétique) pour en faire du "PIB" (des biens ou services utilisables directement) à l'aide de capital et de travail. Les facteurs limitant de l’époque étaient le capital et le travail, donc la question de la déplétion des ressources n’était pas prise en compte. </div>
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Pourtant, nous arrivons à un stade ou s'il y a une limitation sur les ressources, elle est dominante, le travail et le capital ne sont plus les facteurs limitant. De fait depuis le premier choc pétrolier il y a du chômage : trouver de la main d'oeuvre n'est plus le facteur limitant. De même depuis 2008 le capital n'est pas le facteur limitant : les bureaux, une infrastructures de transport, les machines outils sont du capital. Il y a surproduction de tout cela , on n'entend plus jamais parler d'une entreprise qui ne pourrait pas fonctionner par manque de local, ou par manque d'infrastructure...Le capital n'est plus le facteur limitant.</div>
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Pour résumer l'on peut dire que l'on pensait que l'environnement faisait partie de l'économie alors que la réalité est que c'est l'économie qui fait partie de l'environnement. </div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKo971C3aILWKDNMm_P0yRfN3g9mrAzLTIbed6LhGYZzWf9CnacpyaWzo5JlvokhbJDa2EuJPbCbVDQnpz66qh3w0M2NeYqXLYgSpKjWmGuysnRbZw9wicw7ljOs6yjh7VEWi9b8sirgU/s1600/decroissance_graph7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="195" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKo971C3aILWKDNMm_P0yRfN3g9mrAzLTIbed6LhGYZzWf9CnacpyaWzo5JlvokhbJDa2EuJPbCbVDQnpz66qh3w0M2NeYqXLYgSpKjWmGuysnRbZw9wicw7ljOs6yjh7VEWi9b8sirgU/s320/decroissance_graph7.jpg" width="320" /></a></div>
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<a href="http://www.manicore.com/documentation/decroissance.html" target="_blank">Tout cela est excellemment expliqué ici par Jean-Marc Jancovici</a></div>
Pavhttp://www.blogger.com/profile/02104199424628322209noreply@blogger.com0